生命的圆满,不是避开崎岖起伏,而是走过崎岖

生命的圆满,不是避开崎岖起伏,而是走过崎岖。有人为了远离人世的苦恼而进入修道院,或跑去修行,但他们都搞错了,那是「逃避」,而不是「看破」,其实世间才是最好的道场。

生有时,死有时

栽种有时,拔毁有时

……

哭有时,笑有时

哀恸有时,欢跃有时

抛有时,聚有时

寻获有时,散落有时

得有时,舍有时

……

爱有时,恨有时

战有时,和有时

这是「智慧之王」所罗门王的一首诗歌,歌中传达了人世的无常,所以要尽情地去体验,活在当下。

世间的一切都是如此,随着因缘际会而消长。无论你当时有多快乐、多享受,或是多痛苦、多难过,所有的时光都会很快过去。快乐’会随着时间变记忆;痛苦,也会成为很美的回忆。

体验过程才是此生的目的。把自己的体验当作一份生命的礼物,不论你的际遇是顺或逆,是贫或富,都只是人生戏码和功课的一部分,目的是为了让灵魂更成长。

不论你心中有多大的痛苦和沮丧,本质上都与你无关,因为你不是你的痛苦,你只是来体验这一切的本体。只要能够了悟这点,你就解脱了。

人生是来体验的

人生是来体验的

——生命的圆满,不是避开崎岖起伏,而是走过崎岖。

生命就是一连串的经验,每个经验都有它发生的理由,每个经验都会把我们推向更美好圆满的生命境地。

一个人生命圆满与否,就在他是否愿意去体验这一切——悲、欢丶离、合.酸、甜、苦、辣、喜、怒、哀、乐,生、老、病、死,和所有的不如意、不圆满。

我们来到人世间,是为了体验当「我」的戚觉。而来体验的那个本体(灵魂),才是真正的我,身体不过是灵魂的工具而已。

所有的经验,不管是好的或坏的,快乐的、不快乐的,都没有差别,我们从来不是那经验者,我们一直都是那经验的觉知。

因此,尽量地去经验,不要把生命看得太严肃,带着游戏的心情去享受,当你悲伤的时候,享受你的悲伤,当你开怀大笑的时候,享受你的喜悦。你曾走到高峰,也会跌落谷底,人生总有高低起伏,若是一直停留在高音的亢奋,又怎能体会低音的深刻凄美?

「禅」是接受世界的一个态度

「禅」是接受世界的一个态度

这世上没有一条河流是直的,因为水会往阵力最小的地方流,时间表了就变成河流。你无须指引,最终都会顺流入大海。

任何你全然接受的人事物都会带你进入和谐平静,这就是臣服的奇迹。也就是所谓的开悟。

「禅」是接受世界的一个态度。所以,一个有宗教质量的人会接受外境的状况,他不会受到干扰。

当我们放下抗争,敞开心面对事情的本貌,就能安住当下。这是灵性修行的起点,也是终点。

「真相」从不会令人挫折难过

「真相」从不会令人挫折难过

「真相」从不会令人挫折难过,人之所以挫折难过都是因为我们将自己的幻象强加在真相之上。

爱人离开你,你愤恨、伤心,其实,并不是失去爱人让你痛苦,而是你认为「他应该永远爱你」在让你伤心,是那个「他不应该离开你让你产生愤恨,是你抗拒事实的真相在产生痛苦。

亲人生命结束了,你为什么悲痛?他已经过完他的一生,他活到「他生命」的终点,而不是你认为「他应该活」的终点,是你在抗拒事实真相才会如此悲痛,对吗?

抗拒事实的真相,就像是在对秋天的枯树说:「不,树叶不该枯掉,我要你长出绿色的叶子。」然而眼前的季节却是不可能长出绿叶的.这是无法改变的事实,想去改变只是自讨苦吃。

人们希望得到解脱,希望去除内心的痛苦,但大家却依然痛苦。为何如此?

有宗教信仰的人,可能会说:「那是上帝的旨意。」但是,上帝从未希望带给人痛苦,痛苦是你抗拒而创造出来的。

所有的内在抗拒都会以不同的负面形式被经验到,诸如烦恼、沮丧、郁闷、暴怒、悲伤,到自杀的绝望。

当你感觉到上述情绪,请你检视当下这一刻的经验。当下这一刻你内心发生了什么事?你看到了什么?你会发现,一方面你看到了心中所发生的事,另一方面你并不想接受那个正在发生的事,对不对?

是谁创造了这个痛苦?是你,而你却试图去改变它,要怎么改?除非你自己先改变。

上帝从未希望带给人痛苦

上帝从未希望带给人痛苦

——人之所以挫折难过都是因为我们将自己的幻象强加在真相之上。

人们活在痛苦中,原因就在于他们不接受真相。

只要留意一下,当你生气时,你气的到底是什么?是不是眼前发生的事不合你的意,还是事情没有照你所想的方式发展?

有时你难过,请问你为什么难过,是不是因为你没得到你想得到的,或失去了你不想失去的东西?

当你痛苦的时候,你注意过吗?你一定是跟「真相」在对抗,因为你不愿接受那个事实,所以痛苦,对不对?

只要我们「眼前的真相」跟「想要的真相」不同,就会产生痛苦。

有时事情就是发生了,先生外遇、车子被撞、钱被骗、小孩生病、家人发生意外……,你能怎么办?没有人希望自己的小孩生病,也没有人愿意家人发生意外,但是,一旦发生了这些事情,不断地抗拒有用吗?

比方说,你讨厌夏天灸热难受,蚊虫又多。但很显然的,你也无法改变什么。如果你接受了这个事实,那它就不再是个问题。然而如果你不断抱怨、排斥,那它就成了你的问题。

我认识一个住在渔港的人,那里经年累月刮着风沙,虽然他也痛恨那个地方,但是如果要住下来,就必须接受事实真相,否则能怎么办呢?你能叫风不吹吗?去对风生气,跟风过不去,根本无济于事,对吗?

烦恼是怎么来的?世界本来就没有所谓的烦恼

烦恼是怎么来的?世界本来就没有所谓的烦恼

烦恼是怎么来的?当你不想接受或面对某件事时,这件事,就会变成你的烦恼。

或许社会的景气不好,你没钱也没工作,但你为什么烦恼?你可能会说:「没钱也没工作我会饿死,所以我烦恼。」但烦恼能让你变有钱吗?烦恼可以让你找到工作吗?显然都是庸人自扰,对吗?

世界本来就没有所谓的烦恼,你只要接受,让人事物按照它本来的样子存在,如果你排斥或加以干涉,你将陷入困难和痛苦,这就成了你的烦恼。

人不想要有任何烦恼,却没有想到,自己就是所有烦恼的根源。

每个人都有自己的烦恼

每个人都有自己的烦恼

——你不想要有任何烦恼,其实是「自寻烦恼」。

每个人都有自己的烦恼。

这看似简单的一句话,却是伟大的真理。因为一旦我们了解并接受这个事实,就对人生遭遇不再那么耿耿于怀,不会总是怨天尤人。

一位老友辛苦了好长一段时间,好不容易拿到博士学位,房贷也缴清了,同时发表的论文又受到国际瞩目,眼看一切都海阔天空,没想到此时竟传来他太太罹癌的消息。

我们总是只看到别人成功及幸福的一面,却很少注意人家所付出的努力和代价,而且世上根本没有十全十美的人事物,只是大家没看到不幸的那面罢了。每个人都有自己的烦恼。

真实世界与童话世界完全是两回事,没有人能「从此过着幸福快乐的日子」。我们无法逃避生命的真相——生命是不完美、不圆满、不如意的。

有伴侣的人会因有了伴侣而烦恼,没有伴侣的人也会因为没有伴侣而烦恼,没钱的人会烦恼,有钱的人也会烦恼,因为心里老想着该怎么处理他们的钱,是要投资呢,还是不投资?投资又怕有风险。

有人向古希腊智者庇塔乌斯诉说生活的烦恼。

庇塔乌斯劝慰对方说:「每个人都有自己的烦恼,我的妻子便是我的烦恼。但是我要说,只有这种烦恼而没其他烦恼的人是有福的。」

可见烦恼是非常普遍正常的事,我们根本不必「自寻烦恼」。

从前,有一个人总觉得生活不快乐,他也知道那些让自己不快乐的事情其实没什么大不了的,但是他却常常觉得不如意,总是怨天尤人。于是他前去找佛陀指点迷津。

他说他是个农夫,也喜欢种田,不过,有时候老天不下雨,有时候又下太多,他的收成始终不理想。

他有老婆,老婆也很贤淑,但是她有时候很烦人,他觉得有点厌烦。

他有孩子,孩子也算乖,不过就是不爱读书,而且……

佛陀耐心地听他讲,直到他讲累了为止。讲完之后,他期待地看着佛陀,希望佛陀能够指点他明路。

但是佛陀却说:「我没办法帮你忙。」

他戚到不解,「我以为你什么都懂,一定可以帮我。」

佛陀说:「每个人都有烦恼。事实上.凡是人都有八十三种烦恼。

每一个人都是,而且这种烦恼也无可奈何。解决一个问题,另一个就取而代之。你氷远都有八十三种烦恼。譬如说,你会死。对你来说,那是烦恼,而且又逃避不了。你、我,任何人都无可奈何。我们每个人都有这样的烦恼,那是去除不了的。」

他很生气,于是质问佛陀:「那你说的那些法还有什么意义?」「我说的那些法可以对你的第八十四种烦恼有帮助。」

他问:「第八十四种烦恼?那是什么烦恼?」

佛陀说:「你不想要有这八十三种烦恼。」

你不想要有任何烦恼,其实是「自寻烦恼」,也就是第八十四种烦恼。因为那是不可能的,每个人都有自己的烦恼。

你必须要有『飞』的志向

你必须要有『飞』的志向

一名年轻女孩问一位很有智慧的老婆婆说:「怎么样才能变成蝴蝶?」

老婆婆眨了眨眼睛,微笑说:「你必须要有『飞』的志向,而且,愿意放弃你的毛毛虫生命。

蛋必须打破它的壳,才有可能变成一只自由飞翔的鸟;种子必须抛弃防卫,冒险她进入土壤中,一旦外壳死去,嫩芽发出才有可能变成一棵树。

想变成展翅飞舞的蝴蝶,就必须先放弃你的毛毛虫生命。如果毛毛虫一直留在蛹室,不但飞不超来,还可能活不下去。

抗拒离开鱼缸的鱼

抗拒离开鱼缸的鱼

——如果生命看起来似乎在跟我们作对,那是因为我们以浅短的眼光来看待事情。

养过鱼的人都知道,鱼缸每隔一段时间就得清理,然而每次清洗时,小鱼总被吓得四处乱窜,即使被抓到了,仍旧不断扭动身躯,就世界末日到来一样。

可怜的鱼,牠们又怎知我把牠抓出来,是为了要在待会儿给牠清理出焕然-新的窝。

其实,我们不也是这样,往往因为不了解上天的美意,总是不断地挣扎、埋怨、逃避面对,所以才会受无谓的苦。

我们总想借着保持现况而留住那分安全威,殊不知对这分安全戚的需求,正是我们卡在相同局面,和现况一直无法改变的原因。

我认识一个病人,她发现先生外遇,当她描述颈椎受伤后的改变,她告诉我:「如果我颈椎没有受伤,一定还会继续跟他们缠斗。受伤让我有机会静下来思考婚姻留存的意义。」

嗯,我完全同意,「能改变是好的,否则永远只会维持现状。」「老实说,」她听了有戚而发地说,「我对自己原来的生活感到非常不快乐,但我不想面对我对改变的恐惧。结果发生这件事也好,如果不是这样,也许我还一直陷在那里。」

早在两千年前,斯多派哲人奥勒留(Marcus Aurelius)就说过:「接纳生命中的任何插曲,还有什么更符合你所需求的?」

幸好,有时候会突然发生某个事件,让我们重新思考生命。因为问题若不严重,人不会觉醒。

上天给每个人一个闹钟,它一开始会叫得非常轻柔,然后越来越响,直到我们别无选择只能醒来为止。生命也是如此,如果你对轻声细语充耳不闻,那么它就会赏你一巴掌。

生命永远朝着越来越美好的方向在发展。如果你没有这种体会,那就意味着你一直在抗拒这个过程。

毛毛虫其实可以飞,毛毛虫根本无法想象这样的事。当然,如果毛

毛虫不知道破茧而出会变成蝴蝶,那么所有的过程遂成了艰辛的挣扎。

我们唯一能做的事就是敞开心胸,容许事情自然发生。你可能会惊讶地发现:我一直以为我必须爬得快一点,我不知道自己还能飞。

所有的改变都是好的,每一件事也都是有帮助的。如果生命看起来似乎在跟我们作对,那是因为我们以浅短的眼羹看待事情。就像那些抗拒离开鱼缸的鱼,牠们不知道牠们所对抗的,正是要帮助牠们的人。